大家好，今天来为大家分享耶鲁大学公开课,博弈论耶鲁大学公开课的一些知识点，和的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

《死亡哲学——耶鲁大学第一公开课》

我认为这是一本教您如何面对死亡的书，但实际上，这只是验证一些观点的科学方法。这不是一本关于精神鸡汤的阅读书。阅读后，感觉就像我经历了手术手术。这项手术手术最终使人们感到难以置信的和平。

以下不是书中的所有观点，而是我自己的观点。

1、人的灵魂存在于大脑里，我们只是物理对象，当这种对象以一定的方式垮掉时，我们就不复存在了。人一直希望他们能够永远活着，并且在身体消失后灵魂将存在。但是人们实际上就像超级计算机。他们通过各种感官（例如超级计算机和各种传感器）接收外部信息，并将这些信息存储在大脑中，然后根据累积信息形成判断逻辑，然后判断其他继续进入大脑的信息，并根据以前形成的逻辑进行分析。在此过程中，还修改了判断的逻辑。得出结论时，将执行复杂的输出，包括行动，行为，情感和表达方式。当大脑死亡时，它就不再判断或产出，并且具有这种个性的人不再存在。

2.当我思考我想要什么的时候，我想要的不仅仅是存活，不仅仅是带着同一个随着时间发展的人格存活下来，大致说来，我想要的是带着相似的人格存活下来。很可能我们一直关注的“我要怎样才能存活下来”这个问题是一种误导。真正的问题可能不是“我要怎样才能存活下来”，而是“什么是重要的”。您是您的原因是您在成长过程中形成的个性。 ——“如果上帝在星期六晚上取代了我的灵魂并摧毁了原始的灵魂，那么我会死的，而周日早晨醒来的人不是我。”

“大脑，一个人体器官，是我们所说的个性，您的信念，欲望，回忆，恐惧，野心和目标的住所。”

也许有一天有一种技术可以消除我所有的个性，然后将它们植入人造的大脑中。就像您可以拥有人造心脏，人造肝或人造肾脏一样，您也可以拥有人造大脑并燃烧相关的个性。给它我的个性。它将拥有我所谓的复活的所有回忆，信念，欲望，恐惧和目标。

如果灵魂可以转世，但没有类似的个性，记忆，信仰或元素可以从以前的生活中恢复过来，那么告诉我“我将生存”对我来说不会感到任何安慰。如果是这样，那是我呢？

就像您死后一样，我们将进行指关节手术，将骨头植入另一个人的身体，它将幸存下来，“这更令人舒适和令人满意。但是，“哦，这有点有趣。从现在开始，我的指关节骨将生存100年或1000年，但是谁在乎呢？透明

当我想到自己想要的东西时，我想要的不仅仅是生存，而不仅仅是随着时间的流逝而生存的生存，而且大概是与同样的个性发展，我想要的是与类似个性的生存。我们一直关注的“我如何生存”的问题很可能是误导性的。真正的问题可能不是“我如何生存”，而是“重要的是”。

3。尽管我们口头上说我们终有一死，但在某个更根本的层面上，我们并不真正相信它。或者说，这信念对我们来说并不深刻，我们“自始至终”都不相信。无论如何，我们大多数人实际上在口头上承认我们会死，但是在某种程度上，我们并不真正相信。

当我们对最终死亡的理解变得深刻时，当我们完全承认自己将死亡时，我们将改变判断事项优先事项的方式。我们不再投入所有时间和精力来试图在激烈的竞争中取得成功。我们将花更多的时间与亲人在一起，并做对我们重要的事情。假设这一说法是正确的，然后根据这一说法，我们可能会注意到，大多数人确实花了很多时间来成功，赚很多钱，而且我们没有花足够的时间去做我们真正认为最重要的事情。我们没有告诉朋友和家人他们对我们有多重要以及我们有多爱他们。那么，应该如何解释这些事实？也许解释是，尽管我们口头说我们会死在更基本的水平上，但我们并不真正相信。换句话说，这种信念对我们来说并不是深刻的，我们也不相信它“从头到尾”。

4、死亡的坏处我会从我会死的想法中产生恐惧，焦虑，忧虑，遗憾，痛苦或其他可能的情绪，正是因为从逻辑上讲，我们接受了一种现有的思想：死亡本身对我不利。否则，我不会有恐惧，焦虑，忧虑，遗憾，痛苦或其他情绪。

从比较的意义上讲，不存在对我仍然不利，因为这里缺乏。当我不存在时，我会错过一些东西。

我想念什么？当然，我所缺乏的是生活，特别是生活可以给我的美丽事物。如果不存在，那是不好的，它涉及机会成本问题。众所周知，W.C.菲尔兹在他的墓碑上写道：“我宁愿留在费城。”处于死亡状态的缺点是，您无法再经历并享受生活带来的美好事物。

5。稳健的（modest）：只有你在某时存在过，那个事物才会对你有坏处。激进的（bold）：只有你和那个事物同时存在时，它才会对你有坏处。伊壁鸠鲁说：所有邪恶中最可怕的——死亡——与我们无关。当我们还活着时，死亡仍然来了。当死亡来临时，我们不再在这里。因此，死亡与生命和死者无关。因为对于前者，死亡尚未到来。对于后者，什么都没消失。

6、卢克莱修说：根据剥夺解释理论，如果不存在是如此糟糕，那么对于我们出生之前也面临着永恒的不存在这个事实，难道我们不该觉得难过吗？我去世后的时期并不是我不存在的唯一时期，这并不是唯一的时期“如果我还活着，我可以享受一生中的美好事物”。在我不存在的另一个时期：那是在我出生之前。可以肯定的是，这个时期是无穷无尽的，就像我去世后不存在的时期一样。意识到这使我感到沮丧。正如我指出的那样，我存在之前的时期也是无穷无尽的。

相比之下，在出生前的那个时期，尽管我还没有活着，但我并没有丧生，因为我从未拥有过。当然，您不会失去从未有过的东西。因此，没有死亡包括损失，而没有损失的情况就不存在。

而且，过去并不像未来那么重要。我们希望过去，而不是将来发生痛苦。我们更关心将来发生的事情，而不是过去发生的事情。

在我存在之前的那个时期，我没有欲望，在我存在之后，我真正感到难过的是我希望我的欲望可能不满足。

7、我们该如何面对永生不死的前景？我们活得越长就会越好吗？蒙田认为死亡的确是一种赐福，因为它结束了侵害我们晚年的痛苦和折磨。您的身体正在变老，但是这些变化永远不会使您死亡。这是乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）在《格列弗游记》（格列佛的旅行）中进行的思想实验。斯威夫特（Swift）认为古利弗（Guliver）来到一个氏族可以永远生存而他们是不朽的国家。最初，古利弗说：“这不是很好吗？”但是他忘了考虑一个事实，即，如果我们经历的老龄化随着年龄的增长，我们会继续积累，您不仅会变老，而且会变得更虚弱，无法照顾好自己。同时，您变得越来越不舒服，并且衰老对您的报复也随之而来。您有可以永远活着的人，但最终他们发呆和痛苦。它们是古老而虚弱的，受到各种疾病的困扰，并且在绝症中病了，无能为力。这不是一件值得拥有的好事。如果不朽就像斯威夫特所说的那样，那将是可怕的。如果永生就是这样，那死亡就是一种祝福。

如果您告诉童话，谁允许您做出三个愿望：“我想永远活着”。但是您忘了说：“必须保持我健康。”那将是一场噩梦。

8、什么才是美好的生命？我们如何评估是什么让生命（或生命的一部分）变得美好而不是糟糕？当我问这个问题时，“美丽的生活”的意思不是指高尚的道德生活。取而代之的是，我的意思是使拥有它的人的生活变得美丽，这种生活可以称为“我从中受益”。我想问的是，从这个意义上讲，好生生的组成部分或元素是什么（与糟糕的生活相比）？当然，这不是这个问题，也不是这并不意味着生活要么是好是坏，而且别无选择。我们有更好的生活或更糟糕的生活，因此我们想要的是衡量这些微妙比较的标准。

享乐主义出错的是，他们相信幸福和痛苦本质上是唯一重要的事情。我倾向于认为最好的生活不仅仅是享受幸福和避免痛苦。

9、体验机器上的人生给了你生命中值得拥有的一切吗？注意是一切。它是人类生存的最好形式吗？想象一下您在体验机器中的生活。想象一下，我们下载了所有最佳体验的数据文件，您可以想到的一切都在内部。当然，人们可能会不同意这一说法，但我们不在乎它，将其归于您首先想到的最佳体验。如果您想创建最伟大的美国小说，然后想象一下自己在深夜熬夜，努力地努力建造地块，将纸撕开，将其扔到一边或从计算机上删除草稿，那就是您创造的所有体验来创造出色的美国小说。您什么也没做，您漂浮在实验室中，但是体验是一样的。现在问问自己，您想在余生中连接到体验机吗？您愿意与体验机连接以度过一生吗？这并不是说，尝试一个星期，一个月或一年。

如果在机器上体验生活并不是一生中值得拥有的一切，那么获得最佳生活所需的不仅仅是对内心感知的满足。享乐主义是错误的。经验机器中生活缺乏这些事情：我们没有成就，没有自我知识，没有情感关系。真正的幸福将包含这些宝贵的事物，而不是随后的经验。

10、要得到最美好的人生，不仅要获得令人满足的内在感知，还需要获得令人满足的外在状态，如成就、学识、关系等。最美好的人生不仅需要体验，即“内在”的美好，还需要“外在”的美好。11，乐观主义（optimists）认为任何人在任何环境中，等式结果永远是正数，“生命总是值得一过，好死不如赖活着”。12、决定你的人生价值的相关要素：你的生命中发生了什么。应该说，活着本身没有价值。相反，生命本身只是一个容器，我们向里面装入了各种美好或糟糕。而我活着的价值以及好处，取决于生命内容的价值总和。这容器本身仅仅是一个容器，它本身没有价值。13、哲学家斯宾诺莎认为，生命中发生的每件事都是必然的，只要我们承认这个事实（至少他认为这是一个事实），就能与生命中发生的事拉开某种情感距离，它们将不再使我们沮丧。一切都是最佳安排。

14、在现实世界里，死亡不仅存在差异性，还具有不可预测性。这会使事情变得更好，还是变得更糟？生活的整体形状非常重要。稍微说，您生活的“叙事弧”会影响其整体价值。

15、有没有这样一些事，人们认为它值得去做，恰恰是因为它们包含了致死的几率呢？我们注定的死亡与我们的生活之间的互动使生活更加脆弱，更短，因此变得更加有价值。

我认为愿意这样做的原因是，它可能会让您觉得自己已经过了一生。

16、只能短暂拥有它，唯有倍加珍视。科幻作家奥森·斯科特（Orson Scott Card）写了一个简短的故事，这大致意味着：在宇宙中的各种生活形式中，只有我们在地球上的生活才会死亡。正是由于这个原因，我们已成为嫉妒宇宙中所有其他生活的对象。这并不是说永生不吸引人或无聊。尽管永生是美丽的，但宇宙中的其他生物仍然嫉妒我们有限的寿命。因为我们拥有并且他们不能拥有的是每个人都很宝贵的东西。

17、库尔特·冯内古特在 《猫的摇篮》 （Cat’s Cradle）里设想了一段人们在病榻上可能会吟诵的临终祷告（以下翻译来自刘珠还译本，特此感谢。——编者注）：上帝创造了地球。

上帝有点孤独。

所以上帝对一些土壤说：“坐起来！”

上帝说：“看看我创造的一切，山，海洋，天空，星星。”

我是坐起来的人，环顾四周。

幸运的我，幸运的土壤。

我，大地坐着，看到了上帝取得的巨大成就。

做得好，上帝！

天哪，只有你才能做到这一切！我确定我无法得到。

我不值得一提。

只有当我想到甚至没有坐下来环顾我的泥浆时，我才会发展出一些自尊心。

我收获了很多，但是大多数土壤的增长很少。

谢谢您给我荣耀！

现在，污垢再次躺下，睡着了。

多么美好的土壤记忆！

我遇到的另一个有趣的坐着！

我爱我所看到的一切！

我认为，正确的情感反应不是恐惧，不是愤怒，而是我们可以拥有生命的感激和感激之情。 （感激能像一个人一样？

18、相对于有那么多值得追求的目标，以及达成这些目标又那么复杂困难而言，我们的时间太有限了。适当地结合了大目标和小目标。一方面，我们应该取得一些重大成就，以便一旦实现这些目标，您的生活就会更加有价值。另一方面，您还需要匹配一些小目标，以便至少可以确保自己从生活中获得一些东西。

耶鲁大学最受欢迎的公开课免费开放

“Many common beliefs about happiness are just dead wrong. Trust the science.”（关于幸福的许多共同观点是完全错误的。相信科学。 ）

—— Laurie Santos，耶鲁大学心理学教授

你开心吗？

面对这个问题时，您的答案将是什么？

收获幸福几乎是大多数人一起追求的目标。这就是为什么四分之一的学生想抓住机会并在心理学教授劳里·桑托斯（Laurie Santos）在耶鲁大学提供“幸福课”时参加。同时，这也使该课程成为有史以来最受欢迎的课程。

耶鲁大学心理学教授劳里·桑托斯（Laurie Santos

耶鲁大学随后向在线平台Coursera推出了课程，并将其命名为“福祉科学”，对所有人免费开放，目前已有超过50万人报名参与。

本课程为幸福研究提供了宏观的看法，并指导学生通过改变实际行动来增加日常福祉。

科学地提升幸福感劳里·桑托斯（Laurie Santos）教授发现，许多参加这门课程的学生对使他们感到高兴的原因有误会。

“研究表明我们很多的直觉是完全错误的。”桑托斯最近在接受《赫芬顿邮报》的采访中说。她教学生根据科学逐步走向幸福。

在《赫芬顿邮报》发表的文章中，桑托斯提供了一些实用的建议。她说，研究显示采取下列行动会增加你的幸福感。

01与陌生人开启一段对话与您周围的人联系可以增强幸福，但在社交媒体（例如您的朋友圈子）上并不喜欢它。正确的方法是与人面对面交流，即使这是一个非常短的沟通。与陌生人聊天，无论是排队以在超市退房还是与收银员真诚交流。

02冥想您是否很难集中精力，因为您的想法无法阻止您的脑海？桑托斯（Santos）建议您可以使用冥想，这可以帮助您放松身心并生活在现在。

03少做选择可以缓解决策疲劳做出更少的决定并带来更多的幸福。大多数人认为有很多选择会使他们更快乐，但桑托斯说，科学结论与——从许多选择中选择的相反，这可能会使人们精神疲惫。她甚至建议您在做出决定时应该设定限制，从而减轻您选择的负担。

04为了纯粹的快乐去做一件事设定目标是一个好习惯，但实际上，当您真的愿意做一件事情时，设定目标适得其反。尝试在不设定目标或发展爱好并喜欢它的情况下做事！

05给一个朋友打电话如果您有空闲时间，请致电那些已经有一段时间没有联系的朋友！这是关于打个电话，而不是发送短信！桑托斯说，这是使您感到快乐，简单和科学的一种方式。即使您相距很远，您也会感到紧密联系。

06记下你的好情绪有自己的幸福日记，并坚持写三件事，使您每天都感激。研究表明，您可能会在短短两周内看到积极的结果。

07拥有充足睡眠您必须听说睡眠以前很重要，但是Santos应该再次强调：睡眠不足会影响您的身心健康。尝试每天晚上同时入睡，并尽量不要将带有屏幕的电子设备放入卧室。

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