韩国是中国的近邻。二十年来，随着经济文化交流密切，韩国在中国的影响力日益深远。很多中国人喜欢看韩剧、使用韩国产品。

然而，当代韩国并非都给中国留下了好印象。其一些离奇的言行实在让人无语。最典型的就是他们故意捏造历史，无限夸大高丽（朝鲜）的“辉煌盛世”。如果说端午节申报世界遗产有一定道理，那么说中国乃至人类历史上的一些伟大人物是韩国人就完全没有根据了。

而在一些韩国媒体甚至教科书的洗脑下，一些韩国人确实相信自己的“韩国繁荣”。笔者接触过一位韩国朋友，他曾问我：“古代，中国和韩国哪个国家更大？”听了这话，我不禁想起了太史公写的“夜郎狂妄”的典故。这说明一些韩国人出于极端民族主义已经达到了狂热和无知的地步。

由于韩国一些人的怪异言行，韩国很多人都用鄙视的目光看待这个国家，纷纷嘲笑它，并称其为“棒子”。那么这个有趣的名字是怎么来的呢？

第二种说法是，满洲国时期，日本人雇佣了很多朝鲜警察，并向他们发放警棍，以维持治安，压迫中国人。由于中国人经常被韩国人用棍子打，所以这些人被称为“棍子”，久而久之，“棍子”就成了整个民族的代名词。

满洲国新京警察局出动警力镇压东北民众。

第三个理论很奇怪。据说，乾隆年间，朝鲜王国曾接见皇帝。乾隆设宴款待皇帝。酒过三巡，太监接了一盆洗手水。由于花香浓郁，朝鲜国王竟然把它当汤喝，并称赞它味道鲜美。乾隆见状，笑道：“你真是一根棍子”（北京话，棍子就是傻子的意思）。朝鲜国王以为乾隆夸奖了他，连忙道谢。后来“梆梆”演变为“梆子”，成为这个民族的名称。

但上述三种说法均缺乏明确的史料记载。这应该是当代网友编造出来的嘲笑韩国人的故事。不是“棒”的真正起源。

事实上，“棒”这个名字自古就有。许多清代史书中都有记载。例如康熙年间王一元在《辽左见闻录》中记载：“除高丽朝贡使、仆役外，出行侍奉者，谓之‘棍’。”他进一步解释说：“这个国家的妇女如果有淫乱的行为，就不允许她们为官。妓女的儿子被称为‘棒子’，受到人民的轻视。他们的鬓上有蓬松的头发。”不许戴网，不许骑马，不许睡草，不许在火炕上干活。”

《辽左见闻录》 康熙六十一年

在他看来，“梆子”原本是韩语对非婚生子女的称呼。由于身份低下，这些人只能在使团中充当杂役，这才传入中国。王一元的观点在后世产生了一定的影响，一些历史学家也认同这种说法。例如，近代著名学者罗继祖在《枫窗脞语》中就认可了王的观点，认为“棒”来自韩国对私生子的贬称。

1904年，在满洲的朝鲜工人印制了俄罗斯明信片。

韩国学者黄朴济在此基础上进行了深入研究。他指出，明清时期朝鲜朝贡使团基本上由士大夫、中间人和仆人两个阶层组成。 “两班士大夫”是朝鲜使团的官员。朝堂大典时，文官站在前面，武官则站在西边，故称“两班”。这其实与中国的“文东无锡”宫廷仪式是一致的。 “中人”就是陪伴团队、做一些技术工作、有一定地位的翻译、医生。 “仆人”处于最底层，都是干体力活的，比如马夫、抬轿，以及其他各种杂活。 “仆人”在朝鲜使团中被称为“岗子”。

这些底层的“流氓”都是文盲、鲁莽之徒，个人素质极低。他们中的很多人品格恶劣，在中国执行任务时做了许多坏事。从朝鲜半岛到北京，他们一路抢劫、偷窃，就像“日本人进村”一样。路边的华人房屋经常受到“歹徒”的“光顾”，损失不少财产。

1860年代朝鲜贡使团

于是他们纷纷向朝鲜使馆官员寻求解释。据朝鲜官员当时的记录：“上门的中国人中，有的丢了麦芽糖，有的丢了帽子，有的丢了鸡。最常见的是拖欠酒店房租，因为很难寻找酒店，与店主沟通，是‘刚子’的责任，两拨贵族不会亲自插手，有一次，整个团因为拖欠房租，被锁在了酒店里。 ”

韩国学者黄溥吉指出：“中国人一路上与朝鲜使团交往时，主要接触的是使团内的仆人阶层，而这些仆人的糟糕表现无疑让中国人非常反感。”不仅是当时的中国人厌恶，而且是当时的中国人，即使你读了当时的人留下的记录，你也不免对这些北方害群之马感到厌恶。随着时间的推移，中国人对“岗子”的印象逐渐转变为对整个朝鲜使团的印象，乃至整个朝鲜人的印象。

《皇清职贡图》 韩国人

后来朝鲜族的“梆子”被传闻为“梆子”，成为朝鲜人的中文名字。当然，也有学者认为，“梆子”并非来自朝鲜使团的“梆子”仆人。历史学家刘永廉根据《清史稿》指出，中国东北地区的土著少数民族被称为“格伦梆子”。此外，文献证实，在清代，民间还存在“山东梆子”、“陕西梆子”、“琼梆子”等称谓。 “朝鲜梆子”只是其中之一，与朝鲜仆人的“梆子”相似也只是巧合，明代并无“梆子”这个名称。由于时间的推移，“梆子”一词的其他连体用法逐渐消失，但“韩国梆子”仍在使用。

《皇清职贡图》 上有关“韩国梆子”的记录