明清时期，朝鲜是中国的藩属国。乾隆三十年，朝鲜特使洪大荣作为“三节年贡报恩使”随团进京。春节期间，他去北京南城大栅栏剧院看戏。回来后，他写下了日记，后来被收录在《燕行录》中。

“正阳门外有数十家戏院，官赋税有缺口，设立大戏院花费了八万、九万两白银，而且改造还不够……这样淫乱的戏，一定要演。”然而自从鲁国灭亡之后，汉族官员的威严和历代的服饰都为人们所景仰，而后来的君王所采取的方法却没有那么详细了……阳台上、阳台下都可以坐上千人，谁想看戏，就得先把记号纸贴在桌子上，让人坐在那里。去闯入它，即使它整天都是空的。”

他来看戏的时候，已经很晚了，戏已经开始了，票都卖完了，没有空位了。他付了钱，努力工作，希望剧院经理能通融。

店主给负责接待顾客的小伙子打电话，让他在楼上楼下找找这位韩国绅士的住处。 ——

“梆子领着我上了楼梯，到了楼梯口，环视了一下桌子，没有空位。梆子还留了一个牌子，上面挂着牌子，以后跟我告别。我看到有人在东边贴了牌子。”楼边空坐，请少去梆子等主人。”

文中出现3次的“梆子”一词，就是“韩国梆子”的由来。在韩语中，仆人被称为“梆子”。韩国使节在自己的国家习惯称他们为“梆子”。他们来到中国后，有一段时间无法改变发音。中国的车夫、搬运工、剧院引座员等从业人员也被这样称呼。中国人觉得听起来很有趣，就戏称这些韩国人为“韩国流氓”，逐渐演变为“韩国梆子”。

另一种说法

棒子出自屋内，是仆人的名字。

北宋徐经《宣和奉使高丽图经》已记载该屋名：“屋为使馆侍郎，各室各有副使，按品级排列，头戴文络头巾”。我会选择一个善于提供食物的人，他很遵守法律，并且善于写信，他的工资很少，而且他只吃生食。夏天很少吃肉，剩下的就随意喝了，仪式结束后，他就离开了家，哭了几声。 ”。

清朝乾隆年间，朝鲜人朴智元到热河。他说：“益州刷工大多都是太坏的人，专门在燕兴谋生，每年都去那里。所以万福给了钱，只给了六十卷白纸，他不能去。”除非是沿路偷看，自从过河以来，他就没有洗过脸，没有披过毛巾，头发蓬松，被风雨淋湿了，衣服和帽子都湿透了。这辈子有一个十五岁的少年，第一次进出九连城，才半路就很喜欢他的美貌。他的脸被烈日烤焦了，他的皮肤都生锈了，他的裤子垂了下来，他的屁股完全暴露了，如果他是这样的话，他就没有抄袭的感觉。每晚都会进店数百次，所以店主不怕警察。 ”

这些仆人的相貌很差，一路上还做了很多坏事。中国人对他们印象不好，所以用韩国仆人这个词来称呼其他国家的人。韩语没有声母f，所以house读作“梆”，与汉语的“棒”发音相似，所以house就成了“梆子”。至于山东梆子，梆子成为贬义词后，指涉范围就更广了。除了指朝鲜人外，还扩展为对其他地区人的贬义词。

两条信息：

1. 朝鲜族俗称高丽梆子。头戴黑白毡帽，衣服、裤子都是白布做的。民间妇女上编辫子，身穿蓝衣，下穿长裙，脚穿布袜，脚穿花鞋。他崇佛信鬼，勤于创作。 —1751 《热河日记》

2. 车里坐着一位年轻女子。她掀开窗帘看了一眼。她很漂亮。平重不回避地直视他，指指点点，惊叹不已。看车的那帮人蹲在窗帘前，口中念念有词，却丝毫没有察觉。正好，有一群几十个孩子，高喊着“韩国流氓”，一边喊着，一边追赶着他。催平中疾驰，正好避过。 — 1766 洪大荣《皇清贡职图》

==这两个描述是辽宁人对韩国人的称呼。

但这个词原本并不是特指韩国人，而是指韩国人。

1. 1985年出版的《湛軒書》，

“梆子”：蔑视外人或做某事的人：关东~、手艺~、体育~

2.《北京方言词典》